עד דאתא חנוך וכו׳: עד שבא חנוך, ולקחו הקב״ה מארץ, ונברר ממנו הפסולת והבדיל מן הכסף, וכן בכל אלו הצדיקים שבארץ. ואח״כ נתתקן מקום ההוא, דהיינו מלכות, שנגנזה בה המלכות דמדת הדין, ואינה נראית עוד, ואז נעשו מזווג ז״א ומלכות רוחות ונשמות. והגוף מלמטה בארץ. ועל כן בשותפות שלמעלה ולמטה בא האדם לעולם, וצריך לירא מאלו השותפים ולכבד אותם. כמו שלמדנו. (ע״כ רעיא מהימנא) קסטורא פירושו בדיל, כי את הבדיל, מתרגם יונתן את קסטרא (במדבר ל״א כ״ב).