וכל כך למה וכו׳: וכל כך למה. הוא משום שהקב״ה נמצא שם, במקום המשפט, ומשום זה צריכים להשלים הדין. כמו שהוא עושה למטה, כמו זה עושה הקב״ה ממש למעלה. ובוא וראה, הקב"ה משים כסא הדין בשעה שהדיינים יושבים. ז״ש כונן למשפט כסאו. ומשם מתתקן הכסא של הקב״ה, שהוא בינה. ומי הוא הכסא שלו. אלו הן צדק ומשפט. ז״ש צדק ומשפט מכון כסאך ומי שדן דין צריך לשבת בכסא המלד. ואם פוגם אחד מהם, דומה כאלו פוגם כסא המלך. ואז הקב״ה מסתלק מבין הדיינים ואינו קם בדין שלהם. ומה אומר, עתה אקום יאמר ה׳ וגו'. ורוח הקדש אמר, רומה על השמים אלקים.