אבל מסטרא דעץ וכו': אבל מצד עץ הדעת טוב ורע, בקשר של תפלין נקשר יצר הרע תחת יצר הטוב, כעבד תחת אדונו, בקול תורה, ובקול תפלה, ובקול שופר, כי קול של מצוה, הוא רומח אליו, שדוקר וממית את יצר הרע. וזהו קול השופר, שהוא קול עמוד האמצעי, דהיינו ז"א, שהוא כלול אש מים ורוח, שהם ג' אבות, גבורה חסד ת"ת. שבהם הי"ו. ה' באברהם, י' ביצחק, כלומר ה' שבשם אברהם, שה' זו רומזת על דין. וה י' שבשם יצחק, שרומזת על חסד שבדין. ובכל מקום שה ה' שולטת על י', דהיינו שכתובה לפני ה י', הוא דין. וזהו ה"י מן אלקים, דהיינו המוחין שבשם אלקים. ו ה"י אלו ה"ס אש ומים שבשופר, ומשום זה עלה אלהים בתרועה. ו' מן ו אלקי יעקב, זה הוא רוח השופר, דהיינו תפארת. השכינה, היא הכלי המקבל כל הג', אש מים רוח דשופר. והיא ה' של ה שופר.