ד"א בצלו וכו': פירוש אחר. בצלו חמדתי וישבתי, זה יעקב, שה"ס קו אמצעי, שלהיותו מכריע בבחינת מסך דחירק, הממעט הקומה, (כנ"ל דף י"ז ד"ה וכיון) ע"כ נבחן לצל, ולבחינת ישיבה. ופריו מתוק לחכי, זה יוסף שה"ס יסוד שהוא עשה פירות קדושים בעולם דהיינו נשמות וע"כ כתוב אלה תולדות יעקב יוסף, שכל אלו תולדות דיעקב ביוסף הצדיק עומדים, שהוא בחינת יסוד של יעקב, ומשום זה נקראים ישראל על שם אפרים, שכתוב הבן יקיר לי אפרים וגו'.