מאי טעמא וכו': מה הטעם. משום כי הנה אויביך יהמיון וגו' כי נועצו לב יחדיו עליך ברית יכרותו. כי הנוקבא היא בחי' שמאל, שה"ס חכמה בלי חסדים, ואין החכמה יכולה להאיר בלי חסדים. וע"כ, כל הקליפות ואויבי הקדושה מרימים ראש. ומשום זה אלקים אל דמי לך מלהתעורר למעלה, לז"א, כי אז מתעורר הימין דז"א וקושר אותה עמו. וכשמתקשרת בימין, דהייני שהחכמה שבה מתלבשת בחסדים שבימין, אז נשברו השונאים כי הארת החכמה משמדת כל אויבי הקדושה. שכתוב ימינך ה' נאדרי בכח ימינך ה' תרעץ אויב.