משה שושבינא למלכא וכו׳: משה היה שושבין אל המלך, ומשום זה נזדמן אל המלכות כמו אורח, שז״ס ויקרא עם אלף קטנה (כנ״ל אות כ״ב) ואח״כ, וידבר ה׳ אליו. אהרן הוא שושבין של המטרוניתא, דהיינו להמלכות, וכל דבריו היו, לרצות את המלך על המלכה, ויתרצה המלך עמה. וע״כ בשביל שהוא, אהרן, הוא שושבינה של המלכה שם דירתו עמה, לתקן הבית ולהשגיח תמיד בדברי הבית. וע״כ נתתקן כעין של מעלה, כמו חסד דז״א, ונקרא כהן גדול מאין לנו. כי כתוב אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק. שפירושו, שהחסד, הוא כהן לעולם, כדי לתקן המלכות, שנקראת מלכי צדק.