ד"א ועתה ירום ראשי: להכלל באבות שהם חג"ת דז"א. כי דוד המלך, יש לו להדבק באבות, שמתחבר עמהם בסוד רגל רביעי (כנ"ל ב"א דף ק"י ד"ה מלכותא ע"ש), ואז יתרומם ויעלה למעלה, דהיינו מחזה ולמעלה דז"א, כמ"ש שם, והוא בקשר אחד עמהם. על אויבי סביבותי, אלו הם שבצד שמאל, שהם כולם בעלי הדין המתכונים להשחית, וכשמתרומם עליהם מתחבר אז השמש, שהוא ז"א בלבנה, שהיא הנוקבא, ונעשה הכל אחד.