הכינה: שהכין אותה עם תקונים, שהיא יושבת בתקון י"ב גבולים ומתחלקת לע' מלאכים, כלומר שי"ב גבולים מתחלקים ונעשים לע' מלאכים, שענינם נתבאר היטב לעיל (פרשת וירא דף ע"ח ד"ה אלין ע', עש"ה) ועי' פרשת לך דף ז' ד"ה גו נטיען, ששם נתבאר סוד י"ב גבולי אלכסון. ותקן אותה בשבעה עמודים עליונים, שהם חג"ת נהי"מ דבינה, בסוד אמא אוזיפת לברתא מאנהא, (כ נ"ל בהקסה"ז דף כ"ו ד"ה ואמא) לקבל בהם האורות ולהמצא בשלימות. פירוש. כי כל שלימות הנוקבא הוא, מחמת שנתקנה בז' עמודים עליונים, שהם הכלים חג"ת נהי"מ דבינה. שלולא זה לא היתה ראויה לקבל האורות כמ"ש בב"א דף ז ד"ה וכבר. וגם חקרה: היינו שחקר אותה, להשגיח עליה תמיד זמן אחר זמן, שלא תהיה יניקה לס"א ממנה, בלי הפסק, לעולם.