Sulam on Zohar, Nasso
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
והאי עץ מר וכו׳: ועץ מר הזה, שהשליך תוך המים, היה כאפן הנסיון של הסוטה, אם סטתה תחת בעלה, אלו המים שהשקוה חזרו להיות מרים, ובהם וצבתה בטנה ונפלה ירכה, ואם לא סטתה, מה כתוב, ונקתה ונזרעה זרע ומולידה בן. אף כאן וימתקו המים.
פירוש. כי הבדיקה דסוטה היתה שהשליך שם בחינת הדין דמנעולא, שה״ס כתיבת הויה למפרע, ונתעברה בהויה דיושר שה״ס בינה, אשר אם היתה דבוקה באשת זנונים, לא היה המנעולא מתערב בבינה ולא נמתק בה, ואז היו אורות הרחמים מסתלקים והדין דמנעולא פעל בה, ואז וצבתה בטנה ונפלה ירכה. ואם לא סטתה תחת בעלה, והיתה דבוקה באשת חיל, אז נמתק המנעולא בבינה ונגנזה, והמפתחא נגלה ושלט ואז ונקתה ונזרעה זרע, (כנ״ל אות ס״ד ע״ש) אף כאן, ויורהו ה׳ עץ, הוא עץ מר, דהיינו מבחינת המנעולא, שכל אותם שהיו דבוקים בימין, נכללו בבינה ונמתקו המים. וכל אותם שהיו דבוקים בשמאל נפרדו מהם מחמת שעליהם פעלה מדת הדין דמנעולא, ונתבטלו. וישראל יצאו טהורים.