סדרא קדמאה דלסטר מזרח וכו': ומפרש. סדר הראשון שבצד מזרח, שהוא ת"ת, ג' סדרים הם, דהיינו ג' קוין, והם תשעה סדרים משום שכל סדר מאלו שלשה, דהיינו כל קו מג' קוין, יש לו שלשה סדרים, דהיינו ג' קוין, משום שכלולים זה מזה. ונמצא שהם תשעה דהיינו ט' קוין. וכמה אלף ורבבות מדרגות נמצאות תחתיהם.

והני סדרין תשעה וכו': ואלו ט' סדרים שהם ג' קוין, שכל קו כלול מג', כולם מתנהגים באותיות רשומות, מן כ"ז אותיות שבאלפא ביתא, דהיינו כ"ב אותיות ומנצפ"ך הכפולים כמ"ש להלן (באות קמ"ב) וכל סדר, דהיינו כל קו, מסתכל כדי לקבל שפעו, לאלו אותיות הרשומות, מכ"ז אותיות המיוחסות אליו, והעמידוהו וכן לכל סדר וסדר, דהיינו לכל קו וקו, שכולם נוסעים באותיות הרשומות, ואלו למעלה מאלו, ועומדים אלו על אלו.

פירוש כי שורשי ג' קוין, הם ג' הפעולות הנעשים בסוד ג' נקודות חולם שורק חירק שבבינה, שביאת ה י' באור הבינה ונעשית אויר המחלקת המדרגה ה"ס נקודת החולם. ויציאת ה י' מאויר, החוזר ומשלים המדרגה אלא שסותם האור, היא נקודת השורק. ועלית ז"א בסוד מ"ן ומסך דחירק ליחד ב' נקודות אלו זו בזו ולפתוח הארתם, היא נקודת החירק. כמ"ש לעיל באורך (ב"א דף ט"ו ד"ה ההיא) ע"ש. ונודע, שנקודות הם בבינה, ובזו"ן הם אותיות. שאותן ג' פעולות שמהם נמשכים ג' קוין הם ג' אותיות העומדות במערכה של ימין שמאל ואמצע. באפן, ששורשי אלו ט' קוין שבכל צד מג' צדדים דרום צפון מזרח, הם כ"ז אותיות, דהיינו ט' אותיות לכל צד. ורוח מערב, שהוא מלכות, מקבלת לתוכה את כולם. (כמ"ש באות קמ"ב).