כד מחשבה סליק וכו': כאן רומז על שם מ"ב שבאו"א. ואומר, כשהמחשבה, שה"ס החכמה, עולה ברצון דחדוה ממכוסה מכל המכוסים, שהוא כתר, מגיע ונוזל ממנו אור אחד, שהוא בינה, ומתקרבים זה לזה, שהחכמה מתיחדת עם הבינה. וכבר העמידוהו. וזהו עיקר צורתו של שם מ"ב, דהיינו המוחין דכתר חכמה ובינה, שה"ס הויה פשוטה ד' אותיות, ועשר אותיות הויה במילוי. וכ"זז אותיות דמילוי המילוי, שהם כח"ב, והם ביחד מ"ב אותיות. (כנ"ל אות רס"ד).