אלא ודאי בגד וכו': ומשיב, אלא ודאי בגד חשוב אינו אלא אם כן יש לו שלש על שלש לכל צד, מד' צדדים, שהם י"ב. והם כנגד ד' בגדי לבן שהם כנגד ז"א, שה"ס ד' אותיות הוי"ה. וד' בגדי זהב, שהם כנגד המלכות שה"ס ד' אותיות אדנ"י. וד' בגדי כהן הדיוט, שה"ס מטטרון. שמצד ברכת כהן הדיוט רומזים, אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך. ולפיכך התכלת היא שליש גדיל, דהיינו מקולע, שמכורך על הציצית י"ג חוליות. להיותו כנגד ד' בגדי לבן שה"ס ז"א, שהוא השורש. ושני שלישים ענף, שצריך להיות נתלה כמו ענפים באילן. פירוש. מיושב בזה, למה אורך הציצית י"ב אגודלין, כי הוא כנגד י"ב מיני בגדים: בגדי לבן שהם ד' דז"א, ובגדי זהב שהם ד' דמלכות, ובגדי כהן הדיוט שהם ד' מטטרון. גם מיושב למה התכלת שליש גדיל וב' שלישים ענף. כי שליש הגדיל, הוא כנגד בגדי לבן שהוא ד' דז"א, שהוא השורש. וב' שלישים ענף, הם כנגד ח' בגדים דמלכות ודמטטרון. שהם ענפיו של ז"א. ולמה המדידה היא בגודלין, ולא בשאר אצבעות מפרש לפנינו (באות ש"א).