Y estos son los nombres de los hijos de Israel, etc.: Le fue difícil, que la escritura comienza con Israel y termina con Jacob, y también, ¿cuál es el asunto del exilio en Egipto en la interioridad? Y sobre esto trae la escritura, "Y los que entienden, entenderán", etc., que con la explicación de esta escritura, se aclararán las preguntas mencionadas anteriormente.

Y los que entienden, entenderán como el resplandor del firmamento, etc.: Y los que entienden, son aquellos que se ocupan del secreto de la sabiduría, es decir, aquellos que han alcanzado el secreto de la sabiduría, porque la sabiduría se llama la luz de los ojos, y su comprensión se llama la contemplación. Entenderán, se le dificultó, ¿por qué no está escrito "iluminarán"? Y dice, que su significado es que brillan y resplandecen con el resplandor de la sabiduría superior. Porque ellos no pueden alcanzar la esencia de la sabiduría superior, sino solo desde la Biná que ha vuelto a ser sabiduría, mediante su retorno a la cabeza de Arich Anpin, que se considera solo como el resplandor de la sabiduría superior, que se examina solo como Zohar, y no como la esencia de la luz de la sabiduría. Y por lo tanto, se dice "entenderán", y no se dice "iluminarán". Como el resplandor, su significado es la iluminación y el resplandor del río que sale del Edén, que es la Biná mencionada anteriormente, que salió de la cabeza de Arich Anpin, que es la sabiduría llamada Edén (como se menciona en la Hakdamat HaZohar, folio 15, y el asunto es así), que en su retorno a la cabeza de Arich Anpin se convirtió en sabiduría (como se menciona allí, en el folio 16, y todo el resto), y esta sabiduría que en ella se examina solo como el resplandor de la sabiduría, como se mencionó anteriormente, y por lo tanto, se dice sobre ella "como el resplandor", que es un término de resplandor, como se mencionó anteriormente.

Y ciertamente, esto es un secreto, etc.: Y esto es el secreto del velo llamado firmamento, que es el velo del tzimtzum que saca a Biná afuera de la cabeza de Arich Anpin, mediante su ascenso a su lugar, y también la devuelve a la cabeza de Arich Anpin mediante su retorno abajo al lugar del Malkut de la cabeza de Arich Anpin (como se menciona en la Hakdamat HaZohar, folio 16, y todo el resto). Y así, como el resplandor del firmamento, es decir, las vasijas y las inteligencias que se revelan mediante el firmamento, porque en él se encuentran los planetas, que son las tres líneas de las inteligencias, y los signos del zodíaco, que son las seis direcciones de las inteligencias, el sol, que es Zeir Ainpin, y la luna, que es la Nukva, y todos estos son las luces que iluminan, que son todas las luces en el Bei'a, porque todas las luces en los cuatro mundos de ABiYA salen del velo del tzimtzum llamado firmamento. (Ver arriba, en Bereshit, folio 7, y todo el resto).