ותהר האשה וגו': האשה ודאי כלומר השכינה נקראת אשה, כמש"א, לזאת יקרא אשה, וזאת, הוא שם השכינה. בתחילה היתה בת לוי, שהוא יסוד דאו"א הנקרא לויתן כנ"ל, וכן הוא ודאי, כי או"א בנו את הנוקבא, (כנ"ל ב"א דף רל"א ד"ה בההוא) ולפי זה שואל, וכי מתחילה היא בת לוי, ועתה אשה. ומשיב, אלא כן הוא ודאי, וכך למדנו, אשה מטרם שנשאת נקראת בת פלוני, דהיינו על שם או"א שלה, ואחר שנשאת נקראת אשה. על שמה עצמה. וכאן, בת, אשה, וכלה, מדרגה אחת היא, דהיינו השכינה.