יהי לא כתיב וכו': יהי דשא ועשב, לא כתוב כאן, שאנו קורים בו י' עליונה ו י' תחתונה, בסו"ה וייצר, עם ב' יודין ש י' עליונה הוא חכמה עלאה, ו י' תחתונה הוא חכמה תתאה, דהיינו הנוקבא, (כנ"ל בראשית א' דף ר"ז ד"ה פירוש). שה"ס ב' יודין דראש וסוף של הצירוף יאהדונה"י ע"ש יה"י יש בו י' עליונה, ו י' תחתונה, ה' ביניהם, שה ה' ה"ס בינה, אשר י' תחתונה מקבלת ממנה חכמה. וזהו כלל של שלימות, כי אז מקבלת חכמה, שהיא שלמה, ולא לכל צד, אלא רק משמאל לבד. וע"כ נעקר שם הזה, דהיינו הנוקבא המכונה שם, ונשתל באחר. דהיינו שנעקרה מלמעלה מחזה דז"א מן המקום שמקבלת רק משמאל דאמא, אל למטה מחה דז"א, לקבל ממנו חסדים. שכתוב, ויטע ה' אלקים גן וגו', דהיינו שנטעו במקום למטה מחזה דז"א.