Sulam on Zohar, Terumah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וההוא נהירו דאיהו וכו': ואור הזה שהוא עדון לעדון, הסתום מחמת חסרון החסדים, נתקיימו ונשתכללו בו, ע"י קו האמצעי, שש רשימות, שהם ו"ק דחכמה, שאינם ידועים, כלומר שאינם מתגלים להאיר, חוץ בעת שאור הדק ההוא דאו"א נכנס להגנז, שאז, העדון לעדון מאיר בהארתו.
And this light, which is very subtle, closed due to lack of mercy, was maintained and perfected in him by the middle line, the six extensions, which are the six letters of wisdom, which are not known, that is, they are not revealed to illuminate, except when the thin light of ABA and IMA is hidden, because then the very subtle light illuminates with its illumination. Explanation: Because the illumination of wisdom does not illuminate except at the point of the Shuruk at the time of the elevation of the three points, Holam, Shuruk and Hirik, one after the other, (as explained in Shlach, 39, "VeG") and at the moment when it illuminates the point of the Shuruk, the light of mercy of ABA and IMA is closed, (as explained above in Bereshit, 13, "UveTeda", and see in the introduction to the Book of Zohar, folio 17, "Kayema") it is found that the very subtle light illuminates only at the time of the concealment of the thin light.
פירוש, כי אין הארת החכמה מאירה אלא על נקודת השורק בעת נסיעת ג' הנקודות, חולם שורק וחירק, בזה אחר זה, (כנ"ל בשלח ל"ט ד"ה וג') ובשעה שמאירה נקודת השורק, נסתם אור החסדים דאו"א, (כמ"ש לעיל בראשית א' י"ג ד"ה ותדע, ועי' בהקדמת ספר הזהר דף י"ז ד"ה קיימא) נמצא, שאין העידון לעידון מאיר, אלא בעת גניזת אור הדק, שהוא אור החסדים דאו"א.