And this Yod, which is wisdom, remains without a body, meaning it does not have a vessel, because there are only three vessels: Bina, Tiferet, and Malchut, and wisdom does not have a vessel, but is clothed within Bina, Tiferet, and Malchut. And when it is clothed, meaning when it is clothed in them, it is supported by ten pillars, which are HaBaD, HaGaT, NHY, in the secret of the letter Mem without rounding. And although the letter Samech is rounded and is supported by the rounded, the Yod of HaShem, Samech, Vav, and the first Hey of HaShem, Mem (as explained in the offering, letter 22), but in the secret of the letters engraved in dots, meaning in the letters that allude to the characteristic of wisdom called dots, it is examined that the lights above are square, and those below are round.

Explicación: que la explicación es que aquí se trata de la iluminación de la sabiduría, que en la característica de la letra Gimel, se consideran los cerebros en la forma cuadrada que es la letra Mem, que se refiere a las cuatro características de Jov, que en los tres ejes de JaBaD superior de ABA ve IMA, se aluden en la Yud de HaShem, cada una de las cuales está compuesta de diez, y son Mem en cuadrado, y se consideran como Mem cerrada sobre su ser en la misericordia oculta. Porque la línea media, que es Daat, no revela en ellos la sabiduría, y por lo tanto se considera la línea media para las dos características de Jésed y Guéburá. Pero para la inferior, es decir, en JaBaD de YESHUT, que es la primera Hei de HaShem, ellos están en redondo, es decir, que están en la característica de la letra Lamed, que es redonda. Porque la línea media que está en ellos, por ser la que une las dos líneas y revela la sabiduría, se unieron la misericordia y la fuerza que están en la línea media en una característica (como se explicó en la ofrenda, letra 27), y son solo tres características: sabiduría, inteligencia y conocimiento. Que en cada una de las diez sefirot, que son la letra Lamed, que es redonda. Y lo que se dijo anteriormente (en la ofrenda, letra 22), que la primera Hei de HaShem es Mem cerrada. Y la Yud es Samej, la explicación es que se trata del asunto de la existencia de la iluminación de la misericordia, que son en ABA ve IMA superior en la unión sin interrupción. Que esto es lo que sucede en JaBaD, JaGaT de Biná, y por lo tanto son Samej, seis sefirot, que en cada una de ellas hay diez. Y YESHUT, que es la primera Hei de HaShem, son las cuatro sefirot NeHYM de ABA ve IMA, que la Mem cerrada de ellas es porque son sabiduría sin misericordia, se cierra y no puede brillar.