מי שלא חג וכו׳: מי שלא חג יו״ט הראשון של חג, שלא הביא עולת ראיה ושלמי חגיגה, לחבר המלכות עם ז״א. אחר שעבר הרגל ולא הביא, נאמר עליו, מעוות לא יוכל לתקן וחסרון לא יוכל להמנות (חגיגה ט.) וזו היא חטאת, דהיינו חטא, המעכב לעולה, כי ע״י שלא הביא עולת ראיה, עיכב עלית מלכות לז״א, שה״ס עולה. חטא, היא דכר, וחטאת, היא נוקבא, שלשניהם משמעות אחת. ולפעמים מתבשמת החטאת, דהיינו החטא, ונפרדת מעולה, שאינה מעכבת עוד את המלכות מעליה, על ידי שעיר ההוא, שנאמר, ושעיר עזים אחד לחטאת. דהיינו אם מביא קרבן חטאת. פירוש. ש עולה ה"ס קו ימין וחסדים, שעל ידיהם המלכות עולה לז״א ולבינה. ו חטאת, דהיינו החטאים, מגבירים את קו השמאל על הימין, ומכבים זה את זה, והמלכות לא תוכל לעלות לז״א. וע״י קרבן חטאת, מתתקן קו השמאל, להכלל בימין. והמלכות יכולה לעלות לז״א.