וכתיב, הפעם אודה את ה' וגו', ותעמוד מלדת וגו': הוא משום שכאן ביהודה נשתכללו ארבע עמודים של הכסא, שהם חסד וגבורה ות"ת ומלכות, אשר ראובן ה"ס חסד, ושמעון גבורה, ולוי ת"ת, ויהודה מלכות. הפעם אודה את ה', ושואל, מהו הטעם שאמרה בבן הזה אודה את ה' ולא בכל הבנים. ומשיב, אלא מכאן נשמע, שכל זמן שכנסת ישראל, דהיינו מלכות, היא בגלות, השם הקדוש אינו שלם, בוא וראה אע"פ שג' בנים היו מטרם שהולידה ליהודה, שהם חג"ת, לא נשלם הכסא, אלא עם יהודה שהוא מלכות נשלם הכסא. ומשום זה אמרה הפעם אודה את ה', ביהודה, ולא בכולם. ועל כן ותעמוד מלדת, מהו פירושו של ותעמוד, הוא, שהכסא עמד על עמודיו כי עם יהודה נשלמו ד' עמודי הכסא שהם חגת"מ. (ועי' לעיל פרשת וירא דף ה' ד"ה פירוש).