תא חזי ישבעו עצי וגו': מה הוא לבנון, ואומר כבר בארוהו, וה"ס בינה שחזרה לחכמה. כי לבנון נוטריקון ל"ב נתיבות החכמה ו נון שערי בינה. (ועי' לעיל ב"א דף רמ"ג ד"ה ושוי) וביארו מקרא הזה, אשר שם צפרים יקננו חסידה ברושים ביתה. ושואל אשר שם צפרים יקננו, באיזה מקום. ומשיב היינו בלבנון שהיא בינה עלאה דא"א שחזרה לחכמה, ואלו הם ב' צפרים שבארנו בכמה מקומות, דהיינו ב' נוקבין דז"א, לאה ורחל. ומאלו מתפרדות כמה צפרים אחרים, דהיינו בבי"ע, אבל אלו ב' צפרים, הן עליונות, דהיינו שבאצילות, והן יוצאות מלבנון, שהוא למעלה, וסוד הדבר, וללבן שתי בנות וגו', דהיינו ב' צפרים לאה ורחל. ולבן ה"ס לבנון, (כנ"ל ב"א דף רמ"ג ד"ה ושוי ע"ש) כי לבן ה"ס דכר ולבנון דכר עם נוקבא.