אלא דוד וכו׳: ומשיב, אלא דוד, כל דבריו ברוח הקדש אמרם. ולמלכות שמים אמר, משום שהיא שליח, כלומר מתווכת, ממטה למעלה, שהיא הפתח לספירות עליונות. והאדם צריך לכנוס בה תחילה, וממעלה למטה, שהשפע מספירות העליונות, היא מקבלת אותו ומשפעת למטה. ומי שצריך למלך, מודיע לה תחילה. ועל כן חטאתי אודיעך, זה אמר למלכות שמים. ועוני לא כסיתי, מצדיקו של עולם, שהוא יסוד דז״א. אמרתי אודה עלי פשעי לה׳, זה מלך הקדוש, שהוא ז״א, שכל השלום שלו. והשלום שצריך האדם להביא לפניו הוא בהודאה, דהיינו שיתודה על חטאיו, כי שלמים כך מתקרבים בהודאה, שכתוב, על זבח תודת שלמיו. ואתה נשאת עון חטאתי סלה, זהו למעלה למעלה באו״א עלאין, שהם המקום שעתיקא קדישא, שהוא הכתר שורה בו. וע״כ מקרא זה אחוז בכל. דהיינו במלכות, וביסוד, ובת״ת, ובאו״א עלאין, שבהם שורה הכתר.