Ta'amei HaMinhagim Siman 282
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
טעם. שחייבו חז"ל לקדש על היין. הואיל והכלה נכנסת לחופה צריך לשמחה ולהמשיך לה אצילות רוח הקודש ממקום יניקתה סוד פחד יצחק ששם סוד היין המשמח אלקים ואנשים כדאיתא פרק כיצד מברכין אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן מנין שאין אומרים שירה אלא על היין שנאמר החדלתי את תירושי המשמח אלהים ואנשים אם אנשים משמח אלקים במה משמח מכאן שאין אומרים שירה אלא על היין¹ תולעת יעקב:
footnotes: ¹ ועי' זכור לאברהם בשם הרב יוסף אומץ דלא יאמר הסיום של תפלת יהא רעוא כו' שאומרים קודם קידוש רק יאמר ברעותא וחדוה עלינו ועל כל ישראל ותו לא:
קונטרס אחרון אלא על היין. וכוס של קידוש תקבלנו משתי ידים זולתך לב' ידיך ותחזיק הכוס ביד ימינך לבד בלתי סיוע מן השמאל. וכן ג"כ בברהמ"ז צריך לקבלו מב' ידים לב' ידיו. האריז"ל. וע"ל בהשמטה לסעי' תי"ז בד"ה ובס' א"ח: