Ta'amei HaMinhagim Siman 762
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
טעם. שאין אנו אומרים אין כאלהינו בי"כ.¹ לפי שעיקרו לא נתקן אלא להשלים הברכות שמדלגין בשבתות וי"ט מן הי"ח ברכו' וביו"כ בלאו הכי משלימין הברכו' בד' תפלות ובהרבה פיוטין כמו אהללך כו'. גם פטום הקטורת אין צריך לאומרו לפי שהיא כלול כולו בעבודה ובשאר סליחות ופיוטי'. שם. ויותר טוב לאומרו ביחידות שהרי סימני הקטורת לא הוזכרו בעבודה. ט"ז סי' תרכ"ב סק"ג ועי' מ"א שם סק"א:
footnotes: ¹ בתפלה אין כאלהינו וכו' מי כאלהינו וכו'. הנה לכאור' ההקדמ' אין כאלהינו היא תשוב' על השאל' מי כאלהינו. וא"כ הי' לומר מקודם השאל' מי כאלהינו ואח"כ התשוב' אין כאלהינו. אך התירוץ הוא כי על הבורא יתעלה אין לשאול שום שאלה ושום קושיא רק אם יאמר מקודם התירוץ. בשם הגאון בעמח"ס ברוך טעם זללה"ה: