Ta'amei HaMinhagim Siman 863
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
טעם. שנוהגין להדליק בבהכ"נ בין מנחה למעריב. משום שהוא תחלת הכנסת היום הבא שתפלת ערבית הוא מן יום הבא. לבוש סי' תרע"א סעי' ח'. ויחיד שמתפלל בביתו מדליק ג"כ קודם מעריב דא"צ זמן כ"כ וליכא למיחש שמא ישכח מעריב. וכ"כ בכ"ה שהוא נוהג כן.¹ מ"א סי' תרע"ב ס"ק ה':
footnotes: ¹ ונ"ל דזה דוקא לשטתו שכתב בסימן תרפ"א סק"א דבמוצאי שבת ידליק ואח"כ יבדיל. אבל לדעת הט"ז שם שסיים וכתב הלכה למעשה וז"ל הגם כי כבר נהגו בבתי כנסיות להדליק של חנוכה תחל' מ"מ מי שישיג בדברים כהלכה ראוי לו להבדיל בביתו ברישא והדר להדליק נ"ח. כן נמי אם יחיד מתפלל בביתו יתפלל מעריב תחל' ואח"כ ידליק. ובספר א"ר כתב דבשירי כה"ג הוא עצמו חזר בו שיתפלל תחל'. ועי' מחצית השקל סי' תרע"ב ס"ק ה' ופ"מ שם: