Ta'amei HaMinhagim Siman 104
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
טעם. מה שנהגו העולם לנענע עצמן בקדושה. דכתיב וינועו אמות הסיפים מקול הקורא הי' מתנוענעים ומזדעזעים מפני אימת המלך. ק"ו מה אם אבנים נזדעזעו שאין מכירין שום דבר אנו על אחת כמה וכמה. ב"י סי' קכ"ה:
קונטרס אחרון לנענע עצמן בקדושה. עי' שערי תשובה סימן קכ"ה סק"ה בשם האריז"ל שצריך ליזהר בתכלית הזהירות לכוון הרגלים בעת הקדושה ששתיהן יהיו דומות רגל א' בלבד ע"ש¹ ואודות הנוסח לדור ודור נגיד גדלך. שיש נוהגים שלא לומר בחזרה כ"א במוסף. ויש שא"א אותו אפי' במוסף. עי' אשל אברהם סימן קי"ד שהאריך בזה: וראיתי באיזה ספר דע"כ אומר הש"ץ אחר הקדושה לדור ודור נגיד גדלך כו'. שאנו מבקשים מהשי"ת שלא יבוא ח"ו עוד גזירה להשבית אותנו מלהקדיש שמו ית' רק לדור ודור נגיד גדלך ולנצח נצחים קדושתך נקדיש. ועיין ט"ה סעי' שס"ג:
footnotes: ¹ ובספר תרומת הדשן סי' כ"ח כתב דכיון דאמרינן נקדש את שמך כשם שמקדישין אותו בשמי מרום ובשמים מקדשין ברגל ישרה כדכתיב ורגליהם רגל ישרה. יש לנו להתדמות להם בכל היכולת: