Ta'amei HaMinhagim Siman 238
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
טעם. שנהגו בקצת מקומות לומר שיר המעלות הנה ברכו כו' קודם ערבית. ע"פ מ"ש בברכות דף ה' אנא אם הי' רגיל לקרות קורא ואם רגיל לשנות שונה ואח"כ קורא ק"ש ומתפלל וה"ט כדי לעמוד בתפלה מתוך ד"ת ובחרו במזמור זה דכתיב בי' העומדים בבית ה' בלילות. ומה"ט אם מתפללים מנחה ומעריב סמוכים אין לומר המזמור כיון שהתפלל מקודם וקודם תפלת המנחה אמר אשרי דהוי כמו ד"ת והם סמוכים זה לזה תו א"צ. א"ר סימן נ"ד סק"ד וסי' רל"ז סק"ד. ועי' מחצית השקל שם ס"ק א':¹
footnotes: ¹ ובספר התניא סי' ס' כתב וז"ל מה שנוהגין בני העולם להתפלל תפלת ערבית ולקרוא קריאת שמע קודם צאת הכוכבים אין ראוי לעשות כן ושלא כדין הן עושין. ומי שיש בידו למחות ימחה וישא ברכה שלא מצינו עונה של קריאת שמע אלא משעת צאת הכוכבים. וכן פסק רבינו יצחק אלפס"י ז"ל וגם ר' ישעי' ז"ל כתב דמצות קריאת שמע משעת צאת הכוכבים ואין לנו לקרות את שמע בברכותיה קודם זמנה ולעשות ברכה לבטלה ולסמוך על קריאת המטה בלא ברכה שלא נתקנה אלא בעבור המזיקים כו' אלא הנכון הוא לאחר עד צאת הכוכבים ולקרות ק"ש בברכותיה ולהתפלל כו' ע"ש: