Ta'amei HaMinhagim Siman 482
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
טעם. שמברכין על ביעור חמץ אע"פ שאינו אלא בודק והי' לו לברך על בדיקת חמץ. לפי שבדיקה זו היא תחילת הביעור ותכליתו שהרי אין הבדיקה מצוה אלא הביעור מן הבית כל מה שמוצא ונודע לו הילכך מברכין על ביעור. לבוש סי' תל"ב וע"ל סעי' כ"ה ולקמן סעי' תתק"ט: