רש"י אמר שאין לברך קודם קריאת הלל בר"ח. ומביא ראיה מפ' בתרא דתענית (דף כח) רב איקלע לבבל בריש ירחא חזא דקא קרו הלילא סבר לאפסוקינהו כיון דחזא דקא מדלגי דלוגי אמר שמע מינה מנהג אבותיהם בידיהם. וכיון שהוא מנהג אין לברך קודם קריאת ההלל כדאיתא בפ' לולב וערבה (דף מד). אבל ר"י אומר שזה אינו. שהרי יום שני של יו"ט מברכין ומקדשין על השולחן. והוא הדין קודם קריאת ההלל אע"פ שהוא מנהג. כדאיתא שלחו מתם הזהרו ביו"ט שני וכו' לפי זה יש לברך. וכן נוהגין אנו (אומר מהר"ם ז"ל). [ולא דמי לההוא דאמרינן אמנהגא לא מברכינן הני מילי גבי נטילת ערבה:

אבל במנהג קריאה ודאי מברכין. ע"כ]: