מפסיק בין אלהי העמים אלילים ובין וה' שמים עשה. וכן בין ויברך אלהים ובין את יום השביעי. ובעל הכל כי פי ה' דבר הפ' דגושה דאי לא כן הוא מחרף ומגדף. וכן הוא ירחם עם עמוסים. טעמו של ירחם מלמטה תחת החי"ת. לפי כשטעמו לעיל אז הוא כמו ירוחם. ואומר בסדר קדושה ונזכה ונחיה. ואינו אומר כדי שנזכה ונחיה. כדאיתא בפרקי אבות אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על מנת לקבל פרס וכו'. ובברכת הלבנה אומר פועל אמת ולאחר הברכה אומר ברוך "יוצרך" ברוך "עושך" ברוך "קונך" ברוך "בוראך" זהו ר"ת יעק"ב מפני שצורתו של יעקב חקוקה בלבנה: