Teshuvot HaGeonim (Harkavy) Siman 140
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ואם היתה צואת שכיב מרע מחמת מיתה והעיד אחד מהעדים בקנין והאחר [הע]יד בלא קנין. - זה לא יבטל הצואה משום שאנו אומרים סתם קנין לכתיבה עומד ולא נחוש שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר אלא כשהיה הקנין בפני שנים. אבל אם היה הקנין רק בפני אחד אינו עומד לכתיבה ולא חישינן שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר:
ואם אמר לשני עדים כתבו וחתמו ותנו לו בזה אנו אומרים חישינן שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה. ואם אמר להם אף כתבו וחתמו ותנו לו הוא רק מיפה את כחו ולא חישינן:
ומתנת שכיב מרע אם היא מחמת מיתה אינה צריכה למהיום ולאחר מיתה ואם אינה מחמת מיתה היא כמתנת בריא וצריכה [למהיום ולאחר מיתה]: