Tu m’as demandé pourquoi on a l’usage de ne pas écrire « שלום » (shalom) en entier dans les écrits, et s’il y a une source à cela. ...

La réponse est qu’ils agissent bien ainsi parce que c’est le nom de Dieu, comme il est dit « וְנִקְרָא לוֹ ה' שָׁלוֹם » (on l’appellera Hachem שָׁלוֹם) comme il est enseigné dans le traité Shabbat. Et puisque dans les écrits on ne prend pas de précaution pour les garder mais on les jette, on écrit donc le mot incomplet afin qu’il n’y ait pas de nom divin complet. On pourrait objecter alors qu’il faudrait aussi ne pas écrire le mot « אמת » (emet, vérité) en entier, puisqu’on appelle Dieu « vérité ». C’est pourquoi je dis que ce dont il faut se méfier et ne pas écrire « שלום » en entier, c’est dans le contexte où l’on demande la paix, à ce moment où l’on a l’intention de donner la paix à son prochain de la part du Maître de la paix, comme Boaz dit aux moissonneurs « ה' עִמָּכֶם » (Que Dieu soit avec vous), c’est cela l’intention de celui qui donne la paix à son prochain. Mais si c’est pour écrire dans un document que la paix règne dans le monde ou entre untel et untel, et autres choses de ce genre, c’est un récit et non un moment de demande de paix, alors il n’y a pas lieu de s’en méfier et on écrit « שלום » en entier sans souci, car là il n’y a pas d’intention liée au Nom divin et la sainteté ne s’applique pas à cela.