(קכ) שאלתממני אודיעך דעתי במה שכתב הרמב"ם פי"ב מהלכות גזילה ואבדה וז"ל פגע באבדת רבו עם אבדת אביו אם היה אביו שקול כנגד רבו של אביו קודמת ע"כ. ובפ"ה מהלכות ת"ת כתב בהפך ובעל ההגהה כתב שיש טעות בהלכות ת"ת ואין נראה מלשונו שהוא טעות:

תשובהלעולם אין דרכי לשבש הספרים ומש"ה אני אומר דלעולם איירי ברבו מובהק כאשר כתב הוא ז"ל בשני המקומות אבל בהלכות ת"ת איירי בשלמד ג"כ מאביו אלא שרוב חכמתו מרבו ומש"ה משיב אבדת אביו אע"פ שאינו שקול כרבו דאיכא תרתי ולא הוצרך לפרש דבהלכות ת"ת קאי וכבר פי' בתחלת ההלכות דמצות עשה ללמד את בנו תורה ובהכי איירי שלמדו אביו תורה והתם בהלכות גזלה ואבדה איירי בשלא למדו אביו תורה ומש"ה בעינן שיהא אביו שקול כרבו וטעמא דמסתבר הוא כדי לקיים הלשונות: