שאלתממני על שהשיג הראב"ד ז"ל על רבינו שכתב הבא על בתו מנשואתו חייב שתים משום בתו ומשום בת אשתו וכתב הראב"ד אלו השתים לקוברו בין רשעים אמורים ע"כ. והקשה עליו המגיד לא הבנתי דבריו שהרי זו מן הנשרפין הוא וכבר נתבאר פרק נגמר הדין שקבר אחד היה לנסקלין ולנשרפין א"כ אפילו לא היה חייב אלא אחת היה נקבר בקבר זה ומה הוסיף כשיש שם שתים ע"כ ואיך נעלם זה מדברי הראב"ד ז"ל:

תשובהודאי לא נעלם זה מעיני הראב"ד ז"ל דמשנה שלימה היא פרק נגמר הדין ולא היו קוברין אותו בקברות אבותיו אלא שתי קברות היו מתוקנים לב"ד אחת לנהרגין ולנחנקין ואחת לנסקלין ולנשרפין ואקשינן בגמרא וליתקין ארבע קברות ומשנינן שתי קברות גמרא גמירי לה ולא היתה כוונת הראב"ד ז"ל אלא משום דתנן נתעכל הבשר מלקטין את העצמות וקוברין אותם במקומם ואם עבר עבירה שהיה מתחייב עליה תרתי ממיתין אותו בקלה וקוברין אותו בקברות שתקנו להם ב"ד ואפי' נתעכל הבשר לא היו מלקטין את העצמות אלא מניחין אותם קבורים בין רשעים גמורים א"נ דהא דקאמר אלו השתים לאו דוקא אלא דומיא דאלו השתים וכגון הבא על בתו והיא אשת איש נדון בחנק ונקבר בקבורת הנסקלים והנשרפים: