Teshuvot HaRadbaz Volume 6 Teshuva 2190
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שאלתממני על פסוק ושמו את בדיו האמור בארון בפרשת במדבר סיני והרי הבדים בארון היו והמסירים משם לוקה דכתיב לא יסורו ממנו:
תשובהאיברא דקשיא טובא וליכא לתרוצי דאיירי בשימה (הא) [הראשונה] דהא כתיב במעשה המשכן ויבא את הבדים בטבעות וכתיב בהקמת המשכן וישם את הבדים על הארון ומאותה שעה המסיר עובר משעת הקמתן לא משעת עשייתו והכא כתיב בנסוע המחנות וליכא לפרושי וכבר שמו את בדיו דהא כתיב למעלה וישם את הבדים. לפיכך הנכון אצלי שאין המסיר לוקה עד שיסיר אותם מן הטבעות לגמרי אבל לפעמים היו נשמטים לצד זה או לצד זה אע"פ שלא היו יוצאים מן הטבעות ובשעה שהיו צריכים לשאת את הארון היו צריכין להביא את הבדים לאמצע כדרך כל נושאי משא ולתיקון הזה קורא הכתוב שימה כלומר תקנו את בדיו אם היו צריכין כדי לשאת אותו. שוב ראיתי שכתב הרמב"ן ז"ל כאשר כתבתי וזה יותר נכון ממה שכתבו התוס' פרק בא לו כ"ג ע"ש: