Teshuvot HaRadbaz Volume 6 Teshuva 2209
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שאלתעל מה שכתב הרא"ש שמדליקין נר בליל י"ה במקום שנהגו להדליק ומברכין עליו והא קיי"ל אמנהגא לא מברכינן מידי דהוה אערבה שהוא מנהג נביאים ולא מברכינן:
כברקדמך המרדכי וכמה אחרים שאמרו שאין לברך דכיצד יאמר אשר קדשנו במצותיו וציונו והוא לא נצטווה על זה ונ"ל בטעמו של הרא"ש ז"ל דמשום שלום הבית קבעוה חובה שהרי בליל שבת אין שם מצוה מפורשת אלא שהוא בכלל כבוד שבת ונצטוינו על כבוד שבת ביוה"כ נמי כתיב ולקדוש ה' מכובד ואמרינן בגמרא זה יוה"כ וכיון שאנו מצווין לכבדו הדלקת הנר בכלל מצות כבוד הוא ומצי לברוכי ולא דמי לערבה שאין לה עיקר מן הכתוב כלל ואין בין יום הכיפורים לשבת אלא ששבת זדונו בסקילה ויום הכפורים זדונו בכרת הלכך לכבוד נמי שוים הם: