Teshuvot Maharam, Lemberg Edition
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בונהוסותר דוקא סותר על מנת לבנות אבל סותר לקלקל פטור ויש סותר בכלי שמ ותר כדתניא בפ' חביות (ד' קמו.) שובר אדם את החביות לאכול הימנה גרוגרות ואמר שמואל בפ' המביא (ד' לא:) חותמות שבקרקע מתיר¹ ומפקיע וחותך וכו'² מיכן הורה הר' אליעזר שאם נאבדה המפתח של התיבה הואיל וצריך לפותחו לצורך השבת ישברנה לכתחילה ואין בדבר חשש איסור אבל רבי' שמשון כתב וז"ל.³ מההיא דבכל מערבין יש ללמוד דוקא קשור בחבל מתיר ומפקיע וחותך אבל פותחות של עץ ושל מתכות אסור לשבר ולהפקיע מדקפריך לי' התם (עירובין ד' לד:) גבי נתן עירובו במגדל אמאי הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר דפשטא לי' שאין יכול להפקיע הפותחות וליטול העירוב ואע"ג דסתם מגדל בכל התלמוד⁴ הוא כמו (שבת ד' קו. וע"ש.) הצד צבי לבית וצפור למגדל וכמו ההיא דתחילת כל הכלים (ד' קכב:). מצאתי:
footnotes: ¹ צ"ל אבל לא מפקיע ולא חותך. ויותר נראה שצ"ל חותמות שבכלים. ² ועי' באורך בהגמ"י פכ"א מהלכות שבת סי' א'. ³ עי' תוס' שבת קמ"ו. ד"ה מתיר. ⁴ צ"ל של כלי הוא. וכ"ה בתוס' שבת שם.