Teshuvot Maharam, Lemberg Edition
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
תשובתרבינו אפרים שהשיב לבנו על שהורה בטעות מה ששאלת על הגויה שהוציאה הברזא בזה הדין עמך כי היין אסור לכל ישראל ומי שהתירו לא עיין בפי' רש"י (ע"ז ד' ס' ד"ה ואידך) שפסק דלית הילכתא כר' פפא דהא מוקי רב יימר למילתי' דרב פפא כתנאי וקם לי' רב פפא כתנאי כר' יהודה דיחידאי הוא והלכה¹ כרבינא דפליג עני' ואמר בין מפיה בין מצידי' חיבור וקרוב אני לומר שאף בהנאה אסור שהרי הגויה הוציאה בכוונה שידע' בטוב שיין היה ולא דמי לעובדא² דבי רב דשמעינא מינ' דשרי' רב לזבוני לעכו"ם משום דשלא בכוונה נגע ביין ועל ידי הלוליבא אבל ע"י כוונה כמו הכא ששיכשכה הברזה ביין כדרך שמוציאין הברזות שמנענים אותם אע"פ שעל ידי³ דבר אחר נגעה ביין ולא מגע ממש אסור בהנאה דלא שנא שיכשוך זה משיכשוך דלוליבא ולא שנא שיכשוך דשניהם משכשוך ביד וגם ר"ש פסק דלית הלכתא כר' יהודה בן בבא ור' יהודה בן בתירא דמתירין בהנאה (שם ד' נ"ט) הלכך ליתא לדרב פפא ואפי' בהנאה אסור להנך גאונים דלא סבירא להו כר' יהוד' בן בבא ור' יהודה בן בתירא⁴ להנך שמתירין בהנאה יין של ישראל שניסך עכו"ם שלא בפני ע"ז מיהו אנן סבירא לן כר' יהודה בן בתירא כמו שפסקו ה"ג וספר המקצועות דאין אדם אוסר בהנאה דבר שאינו שנו ואפי' אי מדמינן למגע עכו"ם שלא בכוונה הוי כמדידה בקנה וכהתזת צירעה דמתניתין דפ' ר' ישמעאל (עבודה זרה ס':) ובשתייה מיהו אסור ונסך הוא וליתא לדרב פפא ועוד תדע דליתא לדרב פפא דהא יש גאונים אוסרין אפי' ניצוק בדניצוק כ"ש ניצוק לבדו וכ"ש היכ' דמערבי מברזא ולעיל ומברזא ולתחת דהוי חיבור. ובספר חפץ נמצא כתוב שכך נמצא בהלכות פסוקות דר'⁵ אבא ההוא חביתא דאישתקיל⁶ אתא עכו"ם סכרי' באצבעתי' אתא לקמי' דרב⁷ ואמר מברזא ולעיל אסור בהנאה ומברזא ולתחת מותר בהנאה ואע"פ שיש תימא לגירסת הגאון למה⁸ אסר רב פפא מברזא ולעיל אסור בהנאה הלא להציל נתכוון ולא לנסך⁹ ולא דמי לעובדא¹⁰ דבי רב דשמעינן מיני' דבכוונה אסור אף בהנאה דהתם משום דלא¹¹ ידע אי כוונתי' להציל ואימר לנסך נתכוון אבל הכא לא איתכוון ודאי אלא להציל והוי¹² במגע עכו"ם שלא בכוונה ומיהו לכ"ע אסור אפי' מברזא ולתחת בשתייה¹³ וההוא חביתא שפקעה לאורכה (ד' ס':) אע"ג דנא נתכוון למגע אלא להציל ולא נגע ולא עשה אלא קירב את החצאין ולא נידנד אסור וכ"ש הכא ושמעתי ששאל רבי' שמחה ישראל מר' יעקב¹⁴ על שנדנד הגויה הברזא ולא יצא טיפת היין לחוץ ואסרו רוב הרבנים וכ"ש הכא שיצא היין:
footnotes: ¹ צ"ל כרבנן דפליגי עלי' ואמרי בין כו'. ² צ"ל דבירם. ³ בהכ"י אחר דבר וט"ס. ⁴ נר' דט"ס הוא. ⁵ צ"ע וכנר' יש כאן ט"ס. ⁶ צ"ל ברזי'. ⁷ צ"ל רב פפא. ⁸ צ"ל אמר. ⁹ ועי' ברא"ש שם. ¹⁰ צ"ל דבירם.. ¹¹ צ"ל ידעינן. ¹² צ"ל כמגע. ¹³ צ"ל מההיא. ¹⁴ הובאת תשובתו באריכות בס' תמים דעים סי' צ"ד.