Text

Teshuvot Maharam, Lemberg Edition

Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.

¹ ואתהבשר שלא הודח ונמלח והושם לקדירה ואסרת אינו כן דהא דמצריך תלמודא (חולין ד' קי"ג.) הדחה ברישא אין זה אלא לכתחילה כמו כבדא עילוי בשרא (שם ד' קי"א.) דלכתחילה לא אבל בדיעבד שפיר דמי דדמא מישרק שריק בצליה וה"ה במליחה כמו שפי' התו' שאל"כ יהא אסור למלוח הרבה חתיכות יחד ואפי' חתיכה אחת בפני עצמה. ושלום מאיר בר' ברוך שיתי':

footnotes: ¹ קצרות סי' נ"ה ארוכות סי' תתקצ"ב בסופו. שו"ת הרשב"א ח"א סי' תת"ע.

Rabbi Meir of Rothenburg, his life and his works, by Irving A. Agus. Philadelphia, 1947

You have rendered unfit for eating purposes meat that was not rinsed before it was salted and cooked. Your decision in this case, however, is not correct since the talmudic law requiring that meat be rinsed before salting is a requirement previous to the act (לכתחלה) which law does not render unfit for eating purposes meat that was already salted without a previous rinsing (בדיעבד). SOURCES: Cr. 55; Pr. 992; L. 337; Rashba I, 870. Cf. Wertheimer 3; Sefer Haparnes 30.