Teshuvot Maharam, Lemberg Edition
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מעשהשמת הבעל בחיי אשתו ועד שלא נשבעת על כתובתה מתה ובאו יורשין להוציא כתובתה מיורשי הבעל והנדוניא שהביאה מבית אביה ששמו אותה בכתובתה ויש מרבותי שהיו אומרים אין אדם מוריש שבועה לבניו ולא שקלי מידי כדפר"ח פ' כל הנשבעין (שבועות ד' מח.) אבל בה"ג פוסק דיחלקו מדאמר (שם.) האי דיינא דעבד כר' אליעזר עבד מכלל דמספקא להו אי הלכה כרב ושמואל או לאו וגם רב נחמן עבד עובדא דיחלקו (שם.) ואע"ג דהא¹ לרב נחמן בזמן ששניהם חשודים הא מדמינן להו להדדי ולא שנא ואני אומר דלדברי כולן נדוניא שהביאה מבית אביה נוטלין יורשין שלא בשבועה דאמר בריש אע"פ (כתובות ד' נ"ה.) מיטלטלי ואיתנייהו בעינייהו וכו' ומסיק דאפי' ליתנייהו נוטלין בלא שבועה פר"ח. ואפס רש"י זצ"ל פי'² ליחד לה משמע אבל לא יחד לה דוקא בשבועה ונראין דברי ר"ח. (העתק):
footnotes: ¹ צ"ל דרב. ² צ"ל חייב רק שבועה דרבנן לא כו'.