Teshuvot Maharam, Lemberg Edition
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
¹ ששאלתעל ששמעת שאני נוהג שלא לאכול בשר בהמה וחיה אחר גבינה ומיקל בבשר עוף בימי חורפי הייתי מתלוצץ בבני אדם העושין כן ואדרבא שריא לי מרי² נראה בעיני מינות עד שפעם אחת מסעודתא לסעודתא מצאת גבינה בין שיני ונדרתי עצמי בבשר אחר גבינה כמו גבינה אחר בשר ואין נראה בדבר זה כחולק על התלמוד ולא כמוסיף³ על שהוא גורע דהא אמרינן פ' כל הבשר (חולין ד' ק"ה.) אנא להא מילתא חלא בר חמרא דאלו אבא כי הוה אכיל בישרא לא הוה אכיל גבינה עד למחר כי האידנא ואנא מסעודתא לסעודתא אלמא דסברא לי' מסעודתא לסעודתא ואפי' הכי משבח למי שעושה כדברי אביו הרחקה יתירה אלא כל אלו הדברים הרחקות בעלמא נינהו וכל חד וחד מצי אחמורי אנפשיה ולעשות סייג גדר ומשמרת והיתה עטרת תפארת אב למקרא ומסורת ותעלה מעלה על גפי מרומי קרח⁴ (כעטרת האלוף) מאיר בר' ברוך הריני כפרת משכבו ובבשר עוף אני מקיל כיון דעוף וגבינה נאכלים באפקורן וברוך תהי' כי נחמתני וכי דברת על לב עלב הדיוט מכלב:
footnotes: ¹ ארוכות סי' תרט"ו מרדכי חולין פ"ח סי' תרפ"ז. ² צ"ל הי'. ³ צ"ל עליו שהוא כו'. ⁴ צ"ל כעתירת העלוב מאיר כו'.
Q. We have heard that you refrain from eating meat after cheese for the same interval as cheese after meat, and that you do eat poultry-meat after cheese. Is this report true? A. Yes, one may conduct oneself more strictly than required by the Law in order to make sure that one be not exposed to sin, without being guilty of the sin of adding anything to the Law. R. Meir adds that in his youth he used to scoff at those persons who were so meticulous. He even considered their practice heretical, until he once found small particles of cheese between his teeth hours after he ate it. He, therefore, decided to be more careful. SOURCES: Pr. 615; L. 500; Mord., Hulin, 68; cf. Tashbetz, 355.
שאילהשיעור גבינה אחר בשר כמה הוא דכיון¹ והבשר עודנו בין שיניהם א"כ נקרא בשר כל זמן שהוא בשיניו ומהו שיעור שלו:
footnotes: ¹ צ"ל דכתיב.
תשובהכך מצאתי בספר רבי' משה בר' מיימון זצ"ל (הלכות מאכלות אסירות פ"ט הל' כ"ח) דשיעור אכילת גבינה אחר בשר חצי עונה והוא ו' שעות וראיה לא הגיד אבל שמעתי ממורי שאמר בשם רבי' מאיר דפי' שיעור קטן ושעה קטנה¹ היא לאכול גבינה אחר בשר וראי' מפ"ק דקדושין (ד' כ"ה.) דאמרינן מעשה בשפחתו של בית רבי שנמצא עצם בין שיניה והצריכה ר' טבילה אחרת ופי' רבינו מאיר² דוקא עצם דלא עביד להתבטל בין השינים הויא חציצה אבל אם נמצא בשר לא הויא חציצה דכיון דהבשר עתיד להתעכל עביד להתבטל וא"כ ה"נ למנין לאכול גבינה אחר בשר³ שישהא שעה קטנה ושפיר מצי למיכל כיון דעביד להתבטל כאלו הוא מבוטל והא דאמר הבשר עודנו בין וגו' היינו דוקא דלא מהני⁴ ניגוב הפת לאכול מיד גבינה אחר בשר כי היכי דמהני⁵ ניגוב הפת לאכול בשר אחר גבינה מיד והא דפליגי⁶ ת"ק ור"ש ה"מ באוכל הנפסל לאדם וראוי לכלב אבל בשר זה כיון ששהא זמן מועט בשיניו הוא נפסל אפי' לכלב ופשיטא שאינו נקרא אוכל לפי' רבי' משה בר' מיימון הוא שיעור עיכול בשר חצי עונה ו' שעות דאי לא תימא הכי א"כ אין לדבר סוף כשאדם אוכל בשר ולמחרתו ימצא בשר בין שיניו ולא יאכל⁷ בשר אחר גבינה ולפי' רבי' מאיר שעה קטנה וכיון דפסל אף לכלב לא הוי בשר ועביד להתבטל⁸ (והא דאמר קרא עלי' הבשר עודנו בין שיניהם היינו דלא מהני⁹ ניגוב הפת מיד ונטילה). אביגדור בר' אליה הכהן זלה"ה:
footnotes: ¹ צ"ל די. ² עי' ש"ך יו"ד סי' קצ"ח ס"ק ל"ג בשם הרוקח. ³ צ"ל די. ⁴ צ"ל קינוח הפת כו'. ⁵ צ"ל קינוח. ⁶ כונתו לע"ז ד' ס"ח: ⁷ צ'"ל גבינה אחר בשר. ⁸ נר' שהוא כפול ומיותר. ⁹ צ"ל קינוח.