Teshuvot Maharam, Prague Edition
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
רט. דן ה"ר חיים על אשה שלותה על בגדיה או על תכשיטיה ואח"כ הלך בעלה והוסיף ולוה עליהם יותר אם מידיעתה עשה הבעל אז המלוה יכול לתופשה עבור כל ההלואה אבל אם שלא מדעתה הלוה הוא יכולה היא להוציא מן המלוה באותה מעות שלותה היא ואין כח ביד המלוה לתופשם עבור הלואת הבעל בלא ידיעתה כי כך שנינו (ערכין כ"ד ע"א) אין לבעל בבגדי אשתו כלום ולא בתכשיטיה ואפי' אם לוה הבעל מתחלה עליהם והיא אומרת שעשה בלא ידיעתה הדין הוא שיחזיר לה כי אינך יכול לומר ודאי שלו הם ואינו שלה כי היאך באו בגדיה לידו שלא מדעתה זה אינו כי אדרבא יותר מן מצויין בידו מדברים העשויי' להשאיל ולהשכיר שאנו אומרי' אינו יכול לטעון אתה מכרת לי כי אינה שומרצת בגדיה מבעלה, אך היא צריכה לשבע שבעלה לוה עליהם שלא מדעתה ויחזירו לה. תשובת מהר"ם.