תתקסז. כתב רשב"א אותו רייזמי"נש שנותני' בשעת שידוכין [קוני'] שתקנו העולם כמו שתקנו סיטמותא (ב"מ ע"ד ע"א) שקונין כמנהג וגם כמו כן יש להועיל [כשידוכי'] כיון שכל העולם נוהגי' אותו חשוב כשידוכין ועוד כי אין [זה] גוזמא מה שנוהגי' [לקנוס] את החוזר בו בדין הוא להתחייב מי שחוזר בו מן התנאי שהתנו ביניהם לפי הבושת שמתבייש חבירו [במה] שהוא חוזר בו וכן [כששוכרין] מלמד תינוקות ומקבל קנס ע"ע אם יחזור בו וחזר בו ולא מצא מלמד אחר במקומו אין זה אסמכתא ולא חשוב גוזמא שמפסידו בחזרתו והוי [כמו] אוביר ולא אעביד [דמשלם ממיטב ב"מ ק"ד ע"א].