להרב המאה"ג וכו' מו"ה שמואל באהסאווסקע נ"י אבר"ק טאהאנטשא ברוסיא.

מכתבו הגיעני וע"ד שאלתו באשה שטבלה ושמשה ואחר כך מצאה באותו מקום את העד שבדקה בו הנה זה כמה שנים נשאלתי בזה והשבתי דכיון שהעד של פשתן המים יוצאין מתוכו אפילו מבחוץ אינו חוצץ כמ"ש בתשובת מהר"י ברונא סימן ק"ז דאשה שא"י לטבול יניחוה על סדין ויטבילוה דסדין אינו חוצץ וגם המ"ב וש"ך סימן קצ"ח סקל"ו לא החמירו אלא לפי שמקב"ט אבל חציצה ליכא אם כן כיון דמבחוץ אינו חוצץ מכ"ש מבפנים דיש ספק שמא לא היה מהודק ולשיטת שב"י גם במיעוט המקפיד סד"ר להקל ומ"ש הפת"ש דאתחזיק איסורא יש לצרף לשיטת הריטב"א דכל דין ביה"ס דרבנן והוי תרי דרבנן במיעוט המקפיד ולשיטת ח"ד סוף סימן ק"י בדיני ס"ס סק"כ ותשו' רע"א סימן ס' דבתרי דרבנן גם באתחזיק איסורא סד"ר להקל ועל כל פנים לדינא הוריתי מאז שא"צ לטבול שנית כיון שכבר שמשה וע' פ"ח דמקואות מ"ד האשה ששמשה וטבלה ולא כבדה את הבית כאלו לא טבלה משום דשמא תפלוט ש"ז כמ"ש הרע"ב ובר"ש הביא מנדה מ"ב דמפורש כן אבל משום חציצה ליכא ודחה דברי י"מ שפי' משום חציצה ע"ש והוא משום דלח אינו חוצץ ואם כן ה"נ בנ"ד אין בזה משום חציצה ובר"ש נראה דטעמא דרפוי אינו חוצץ והביא ראיה מהטבילוה במטתה ע"ש וה"נ י"ל בנ"ד. והנלע"ד כתבתי: