Teshuvot haRashba part V Teshuva 53
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
עוד אמרת: מפני מה אמרו (בברכות דף נג:): גדול העונה: אמן; יותר מהמברך?
תשובה: גם בזה יש ענין נעלם, לבעלי החכמה, ואמנם לפי פשטן של דברים, כן הדעת נותנת. שלשון: אמן; יש בו קיום דבר: ואמר כל העם: אמן והמברך, אין בלשונו אלא הודאה, כגון: יוצר אור, יוצר האדם. וע"כ נתנו בו הטעם, ואמרו שם בגמרא: תדע, שגבורים עושין מלחמה, וגוליארין מנצחין [החיילים הפשוטים מתחילים]. במשל זה, שהמברך כמעורר, והעונה, אמן, כגומר את הכל.¹
footnotes: ¹ וקרוב לזה, כתב מוהר"א שטיין שם, דהוי כעדים החותמים בשטר. ועיין בס' שולחן ארבע ד"ג, שכתב: כי יש רמז במילת אמן, לאותיות השם וכו'. והיינו דאמ"ן גימטריה הוי"ה ואדנ"י. וכן כתב להדיא, הרב מוהר"א שטיין ז"ל בחי' לסמ"ג עשין ז"ך [כ"ז], יע"ש.