Teshuvot haRashba part V Teshuva 66
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וששאלתם: מומר לעבודת כוכבים שחזר בו, אם צריך טבילה או לא?
תשובה: כך ראינו: דמלקות היה צריך (בזמן הסנהדרין), לפי שעבר על כמה עבירות: עשה, ולא תעשה, וכריתות, ומיתות ב"ד. וטבילה לא צריך, דלאו גר הוא דצריך טבילה. דהתם להעלותו מגיותו [אולי: גויותו], דהיתה הורתו ולידתו שלא בקדושה. והאי בר ישראל דאשתמד לעבודת כוכבים, הורתו ולידתו היה בקדושה, ולא צריך טבילה. דאפי' גר דמהיל טביל, אי הדר לגיותו, וחזר ונתייהד, לא צריך טבילה¹
footnotes: ¹ וכ"כ בתשו' הקטנות, סי' תי"א. ועיין עוד בתשובות המיוחסות סימן ק"ח יע"ש. וכלשון תשובה הלזו, מצאתיה בתשובות הגאונים ז"ל, בס' שערי צדק דכ"ד ע"ב, סי' ח'. וכ"כ בתשובת הגאונים הישנות סי' שי"ג. וכ"כ הטור ביו"ד סי' רס"ז. והשה"ג בפ' החולץ משם תשו' גאון: בעבד שמל וחזר לגיותו, שפסק דא"צ טבילה אלא מלקות. דהו"ל כישראל מומר, דא"צ טבילה, אלא מלקות וזואת התשובה היא לו נדפסה שם, בס' ש"צ דכ"ג ע"א, סי' ג' יע"ש. ונראה שדעת הגאונים הוא, דאפי' מדרבנן א"צ טבילה. וכ"נ דעת הטור ומרן שם בש"ע סי' רס"ז, סעיף ח' יע"ש,,,.