עיין בדברי אמו"ז הגז"ל דתי' קו' הב"ש בא"ה הא הטור פסק כרש"י דבוגרת יש לה דמים רק פ"פ א"כ מה רבות' יש בבוגרת דס"ל דמיעוט דבוגרת ל"ל טענת דמים ג"כ רק לענין כתובה פשיט' במקום דהבעל מוחזק דאזלינן בתר' וכו' ומיעוט דבקיאי' בהטי' וסמוך אהדדי וכו' ע"ל באריכות. וא"ל הא גבי כתובה ג"כ שייך זה המיעוט דאין בקיאי' בהטי' עד שכתב הרמב"ם וכן הטור דכך אומר לו שמא הטית' או שמא בעל בדוחק וכדומה ז"א דא"כ עדיין תטענה בתולה אני וכדאי' בכתובת דף ו' שושבני' ומפה שמה כו' ע"ש ודוקא בפ"פ ודמים אין להם כפרש"י או ר"ח היא לא ידעה מפ"פ וכדאי' בגמ' דף י' ועיין תוס' ד"ה לא דקטען טענת דמים ולק"מ. וגם אין להקשו' הא איכא ס"ס שמא לית לה בתולה ושמא תחתיו ושמא אינו תחתיו דמהני לענין כתובה אמנם באמת זה בלא"ה קשה על הרמב"ם והרא"ש וטור דס"ל פעמים א"ל דם א"כ האיך יכולים להפסיד כתוב' הא איכא ס"ס וד"ל כיון דזה רוב דאין לבוגרת בתולה הא אין הולכין בממון אחר רוב וד"ל כיון דגם איכא חזקת ממון בהד' הולכין אחר הרוב הא הכא איכא חזקה חזקת כשרות מתנגדת אך ז"א עיין בתוס' ישינים בכתובת דף ט' בפסק' או למיתב לה וכו' ותמצא דליתא להנ"ל: ובאמת על קושי' הגאון ב"ש אפשר לתרץ בד"א ובסגנון של אמו"ז הגז"נ דודאי איכא בוגרת דאין להם דם וקשה למה תפסיד כתובת' הא איכא ס"ס דלמא לית לה דם ואת"ל דיש לבוגרת בתולה אולי מ"ע היא וחזקת כשרות מסייע אך כבר הקשו תוס' דף ט' ותי' כיון דהיא לא טוענת כך ע"ש א"כ י"ל כ"ז התם שפיר לא הוי ס"ס מדלא טוענת כך משא"כ הכא ה"א דהוי ס"ס ומותרת עוד לבעול ולזאת כתב צריך לפרוש ופשוט: