Tikkunei Zohar Daf 58b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
היא מסטרא דימינא. הלכה בשמאלא לגבי בעלה וקבילת מניה בימינא ונחתא מליא לגבי צדיק. ובגין דא לא ראיתי צדיק נעזב כו׳.
is from the right-hand side. Halakhah¹ is on the left-side – in relation to Her husband – and ‘receives’¹ from Him, on the right*-side*, and then descends full towards the Righteous-One, and because of this: (Ps. 37:25) I have not seen a righteous person forsaken... etc.
footnotes: ¹ ritual-law ¹ qabilat
(ובמאי) וכד נחתא מליא לגבי בעלה דאיהו ו׳ נהר דאתמשך מעדן ו׳ עאל בד׳. ואתעבידת ה׳. ומה דהוה צדק אתעבידת צדקה. לגבי עני דאיהו צדיק.
[And with what?] And when She descends ‘full’¹, towards Her Husband, who is Vav² – the river that is drawn out of Eden – Vav² enters into Dalet², and is made into Hei², and that which was tzedeq¹³, is made into tzedaqah¹, towards ‘the pauper, who is ‘the Righteous-One’¹³.
footnotes: ¹ malya ² ו ² ו ² ד ² ה ¹ righteousness ³ Malkhut ¹ charity ¹ tzadiq ³ Yesod
וההוא נהר עליה אתמ׳ שמש בשבת צדקה לעניים ועליה אתמר צדקה תרומם גוי. ומה דהות צדק דינא אתעבידת רחמי.
And about that river it is stated:¹ ‘Sunshine on the Sabbath is charity to the poor’. And about that it is stated: (Prov. 14:34) *Charity shall exalt a nation... *And that which was righteous judgement, is made into mercy.
footnotes: ¹ BT Ta’anit 8b
וכל ספירן על שמה אתקריאו מאזני צדק אבני צדק איפת צדק והין צדק. כד אתרחק מינה בעלה דאיהו רחמי. מזאני צדק תרין דרועין. אבני צדק תרין סמכי קשוט. הין צדק צדיק.
And all sephirot are called after Her name: (Lev. 19:36) *Righteous scales, righteous weights, a righteous ephah, and a righteous hin... *when Her Husband, Who is mercy, becomes distant from Her, the righteous scales which are the two arms¹, the righteous stones, which are the two pillars of truth¹, the righteous hin which is the Righteous-One¹.
footnotes: ¹ Ḥesed-Gevurah ¹ Netzaḥ-Hod ¹ Yesod
וכד עמודא דאמצעיתא מרחק מינה איהו משפט. וביה כתיב כי אלקים שופט זה ישפיל וזה ירים. זה ישפיל מאן דגרים לאשפלא לשכינת׳ מאתרהא וזה ירים מאן דגרים לסלקא לה מאתרהא.
And when the Middle Pillar is distant from Her, It is ‘justice’¹, and of it is written: (Ps. 75:8) For ELQYM judges – this one He shall lower, and this one He shall raise. ...this one He shall lower – one who causes the lowering of the Shekhinah from Her place, ... this one He shall raise – one who causes Her to ascend from Her place.
footnotes: ¹ mishpat
דחובין דישראל אינון אשפילן לה לתתא וזכוון דלהון סלקין לה לאתרהא. הא זכאה איהו מאן דעביד זכוון לסלקא לה לאתרהא.
For the sins of Israel lower Her downwards, and their merit raises Her to Her place. Lo, worthy is he who performs merits, to raise Her to Her place.
*ועוד שכינתא איהי שלוח הקן. מאן קן דילה דא ירושלם. ולעילא קן דילה ההוא דאתמ׳ ביה ונקה לא ינקה. ודא מטטרו״ן. עליה אתמ׳ אל תסתכל בקנקן אלא במה דאית ביה.
And furthermore: the Shekhinah is ‘the sending of the nest’. What is Her ‘nest’? It is Jerusalem. And above, is Her nest¹, that of which it is stated: (Ex. 34:7) ... and He surely will not acquit¹ – and this is Metatron, of whom it is stated:² ‘Do not look upon the vessel¹, but upon that which is inside it’.
footnotes: ¹ qein ¹ naqeh ² Mishnah Avot 4:20 ¹ qanqan
ודא איהו כי יקרא קן צפור לפניך בדרך בכל עץ או על הארץ בכל עץ דא גוף וברית. צדיק איהו ברית ואיהו כ״ל. עץ דא עמוד׳ דאמצעית׳. או על הארץ דא אימא תתאה. אפרחים תרין דרועין. או ביצים תרין שוקין. והאם רבצת דא אימא עלאה. *שלח תשלח את האם דא אימא תתאה את ודאי.
And this is: (Deut. 22:6) When a bird’s nest¹ happens before you, on the way, in any tree, or upon the ground... ... in any tree...– this is ‘body and covenant’, the Righteous-One is the covenant and it is ‘everything’¹², ...a tree...– this is ‘the Middle Pillar’², ...or upon the ground... – this is ‘Lower Mother’², ...the chicks...– two arms², ...or the eggs...– two thighs², ...and the mother is lying down...– this is ‘Higher Mother’². You will surely send away the mother... (Deut. 22:7) – this is Lower Mother, with direct-object indicator: ET– specifically.
footnotes: ¹ qan ¹ kol ² Yesod ² Tipheret ² Malkhut ² Ḥesed-Gevurah ² Netzaḥ-Hod ² Binah
שלח תשלח הה״ד וישלח את היונה מאתו. ואתמר ביעקב ויהי אך יצא יצא לקבל שלח תשלח. ואינון תרין דרועין שני גרישי״ן. ואינון תרין תרוכין. ודא איהו שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך אלין שית פרקין דאינון בתרי דרועין. אשתארת ה׳ ד׳ בלא ו׳.
*You will surely send away... *– it is this that is written: (Gen. 8:8) *And he sent the dove away from him... *and it is stated of Jacob: (Gen. 27:30) ... and it was, as he surely went out¹ *... *– corresponding to: You will surely send away¹... (Deut. 22:7) – and they are two arms, two expulsions¹, and they are two wanderings, and this is: You will surely send away the mother, *and the children you will take for yourself *– these are the six parts, that are in the two arms – the Hei² remains Dalet², without Vav²³.
footnotes: ¹ yatzo yatza ¹ shale-aḥte-shalaḥ ¹ ge-rishin ² ה ² ד ² ו ³ 6
מאן גרים לה תרי תרוכין אלא בגין דעברין בנהא על פקודי אוריתא עשה ולא תעשה הה״ד ובפשעכם שלחה אמכם.
Who caused Her the two ‘dismissals’? But it is because Her children transgressed, upon the commandments of the Torah, positive and negative commandments. It is this that is written: (Is. 50:1) ... and through your sins, was your mother sent away.
ויוסף שלח את היונה מאתו דא עמודא דאמצעיתא. מאן גרים דא דאתתרכת מיניה בגין דישראל עברו על אורייתא.
(Gen. 8:10) ... and he again sent the dove“from him”... * *– this is the Middle Pillar. What caused this, that She wanders from Him? It is because Israel have transgressed the Torah.
ויחל עוד שבעת ימים אחרים (נ״א וישלח את היונה ולא יספה שוב) דא ז׳ יומא שביעאה דכליל שבע שבתות ומאן גרם דאתתרכת מניה. בגין דעברו ישראל על אות שבת ויומין טבין ואות ברית
(Gen. 8:12) *And he waited further, another seven days... *[Var. and he sent the dove, and she did not return further] – this is Zayin¹² – the seventh day that includes seven Sabbaths. And what causes Her to wander away from Him? Because Israel transgressed the sign of the Sabbath and Festivals, and the sign of the covenant.
footnotes: ¹ ז ² 7
מסטרא דיצחק דאיהו ראש השנה אתמ׳ ביה ותבא אליו היונה לעת ערב ודא ערב דיצחק. ומסטרא דצדיק אתמר בה והנה עלה זית טרף בפיה וידע נח כי קלו המים מעל הארץ.
From the aspect of Isaac, which is the Festival ofRosh haShanah¹, it is stated of it: (Gen. 8:11) *And the dove came to him at evening time... *– and this is the ‘evening of Isaac’. And from the aspect of the Righteous-One, it is stated of Her: ... and behold it had torn-off an olive leaf with its mouth, and Noah knew that the waters had subsided from the Earth.
footnotes: ¹ New Year
ובכל אתר דלא אשכחת לתתאי דיוקנא דבעלה באורייתא לא הות שריא עלה. הה״ד ולא מצאה היונה מנוח לכף רגלה בגלותא. מיד דאשכחת בעלה לרעיא מהימנא שריא עליה ולא חזרת לתיבה
And in every place, where there is not found – for those below – the image of Her Husband in Torah, She does not reside upon it. It is this that is written: (Gen. 8:9) *And the dove did not find rest for her foot... *– in the exile. As soon as She has found Her husband, ‘the Faithful Shepherd’, She resides upon Him and does not return to the ark.
הה״ד ולא יספה שוב אליו עוד ועל דא אתמר על כן יעזב איש את אביו ואת אמו וגו׳ איהי אתדבקת ביה ואיהו בה.
It is this that is written: (Gen. 8:12) ... and she no longer returned to him, at all. And about this it is stated: (Gen. 2:24) Therefore a man should leave, his father and his mother... etc. – she cleaves to Him, and He to Her.
בההוא זמנא ויפתח נח את חלון התיבה אשר עשה ונפקו כלהו ואזלו לגבי יונה ובעלה
At that time: (Gen. 8:6) *... and Noah opened the window, of the ark which he had made *– and they all emerged, and went towards ‘the dove’ and Her Husband.
ואתמ׳ לגבי נח ויפתח נח מאי ויפתח נח אלא רמיז ותפתח ותראהו את הילד. אד׳ שפתי תפתח. ודא ישראל דפתחין בתיובת׳ בבכיה ומיד ותחמול עליו.
And it is stated in relation to Noah... *and Noah opened... *What is... and Noah opened? But it alludes to: (Ex. 2:6) *And she opened and saw the boy child...
- (Ps. 51:17) *ADNY! Open my lips... *– and this is Israel, who begin repentance with crying, and then immediately:... and she took pity upon him... (Ex. 2:6)
ועוד שכינתא אתקריאת חג בכל זמנין ויומין טבין. חג דתלת רגלין דאתמר בהון שלש
And furthermore: the Shekhinah is called ‘Festival’¹, at all special times and holidays – the ‘festival’ of the three pilgrimages of which it is stated: (Ex. 23:14) Three
footnotes: ¹ ḥag