עד שתיעבד ואמרינן מתני' מני ר"ע היא דתניא ע"ז של נכרי אינה אסורה עד שתיעבד ושל ישראל אסורה מיד דברי ר' ישמעאל רע"א חילוף הדברים של נכרי אסורה מיד ושל ישראל עד שתיעבד והתם כו' כצ"ל וכ"ה בנדפס [הגרא"ד].

השם חדש והווי העמודים דקדקו למה הוצרך רבינו לזה הטעם והא קיי"ל הלכה כר"ע מחבירו ועיין או"ז שכ' באמת הני תרי טעמי וז"ל וקיי"ל כר"ע דהלכה כר"ע מחבירו ותו דסתם לן תנא כוותיה ועיין להלן סי' תכ"ג אות א' מש"ש וא"ש בזה גם משכ"ר כאן.

בלב העובד והמקבל כו' כ"ה בנדפס ועיין להלן סי' ר"ע אות י"א בביאורי.

אלא כצ"ל.

מכאן עס"ס הוא בנדפס סי' ע"ח.

כך דתניא כו' כ"נ דצ"ל וכיוון רבינו לברייתא שם ס"ד א' אולם בנדפס איתא דתנן כו' לפעור והזורק כו' חייב ומפרש בגמ' אע"ג דמיכוון כו'.

השתחוה לו כצ"ל [הגרא"ד]: