יאכל כצ"ל.

ואמר כו' כ"מ שנאמר לא יאכל לא תאכלו כו' כצ"ל וכצ"ל להלן סי' קי"א עיי"ש.

דבפרק כסוי הדם [חולין פ"ה א'] ממעטינן כו' כצ"ל ובנדפס סי' קל"ט נמצא הקושיא בלי תירוץ ובתוס' רי"ד לקידושין נ"ו א' כתב שם כתירוץ רבינו ומה שתירץ עוד שם בתוס' רי"ד אי גם הטמאים טעונין כסוי לשתוק קרא מיניה ולכתוב חיה ועוף סתם והו"א אפי' טמאים, יפה כתב בזה האו"ז ח"א סי' שפ"ח דהא ליכא למימר דאצטריך למעוטי איסורי הנאה עיי"ש שהביא קושיית רבינו הרא"ם [ומש"ש באו"ז כדפי' ר"ת ט"ס וצ"ל כדפי' ר"א והוא ר"ת ר' אבוהי דפסחים] ועיין בס' לימודי ד' לימוד ע'.

ה"נ ממעט כו' נראה דצ"ל היכי קממעט כו' ואפשר דתיבת ה"נ צ"ל ה"מ והוא ר"ת היכי מצי ועיין להלן סי' תל"ח ומש"ש אות ו'.

!דגרים כו' מצות כסוי הדם נינהו הלכך כו' כצ"ל.

מענינו מה זה ענינו באוכל כשר אף זה ענינו באוכל כשר כצ"ל: