על כצ"ל ולשון הסמ"ג לאוין קצ"ט על כל אומד.

ידיו. בגמרא לפנינו ידא ופי' יד אחת וכ"ה בנדפס ר"ה קצץ ידא ר' אלעזר אומר כו' וכצ"ל כאן וט"ס מש"כ כאן ר' אליעזר ביו"ד.

עיין שו"ת הרדב"ז ח"ג סי' תתפ"ח ושו"ע אה"ע סי' קנ"ד ס"ג בהגה"ר ובאה"ג שם שיש יותר להחמיר מבמכה את חבירו ובס' שדי חמד אסיפת דינים מערכת ה"א סי' ה' כתב אולי כוונת הרא"ם לשלול סברת הטועים שכ' היש"ש פ"ג דב"ק שדרשו לעצמם בטענה דאדעתא דהכי נסבא לכן כתב אפילו על אשתו עיי"ש.

מכאן עס"ס חסר בנדפס ונ"ל דצ"ל בדברי היראים דכאן אפילו לא עבר אלא על דברי חכמים ומשכ"ר שמתכוין מייסר ואינו כ' הגרא"ד נ"ל דצ"ל המתכוין לייסר אינו.

דתניא כצ"ל.

ולפי כצ"ל. [הגרא"ד].